மனதையும் உடலையும் குணப்படுத்தும் பௌத்த மதம்

நவீன கைத்தொழில்துறை மற்றும் சந்தை சமூகங்களின் பல நோய்களுக்கு பௌத்தம் ஒரு பரிகாரமாக உள்ளது.

இந்த சமூகங்களின் அசுர வேகத்துடன் வளர்ச்சிக்கான பந்தயம், போட்டி மற்றும் நுகர்வோர் மோதல் ஆகியவை வளர்ச்சி மற்றும் நிலையான வளர்ச்சிக்கு இடையில் மோதலை உருவாக்குவது மட்டுமின்றி, பல வகையான மன மற்றும் உடல் நோய்களையும் உருவாக்குகிறது.

பௌத்த சூத்திரங்களில் "புத்தர்" ஒரு "குணப்படுத்துபவர்" என்றும் "தர்மம்" பற்றிய அறிவு நோய்க்கான முன்னெச்சரிக்கை மற்றும் மருந்தாகவும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

சாரநாத்தில் தனது முதல் பிரசங்கத்தில், கௌதம புத்தர் நான்கு உன்னத உண்மைகளை விளக்கினார் - துன்பம் இருக்கிறது; ஆசை அல்லது அறியாமை உள்ளது; துன்பத்தை கடக்க முடியும், மேலும் எட்டு மடங்கு உன்னத பாதையை (அஷ்டாங்க மார்கா) பயிற்சி செய்வதன் மூலம் இதைச் செய்யலாம் என்று விளக்கினார்.

கடந்த நூற்றாண்டில் மருத்துவ ரீதியாக அபரிமிதமான முன்னேற்றம் அடைந்தாலும் நவீன சமூகங்களில் பல்வேறு நோய்கள் மீண்டும் தோன்றுகின்றன. புதிய நோய்கள் தோன்றுவதும் உருவாவதும் நின்றபாடில்லை.

இந்த நோய்கள், மிகுதியான வேலை, அமர்ந்துழைக்கும் வாழ்க்கை முறை, ஒழுக்கமின்மை, மாசுபாடு மற்றும்  நீர், மண் மற்றும் காற்று போன்ற அத்தியாவசிய இயற்கை வளங்களை அதிகமாக சுரண்டுதல் ஆகியவற்றிலிருந்து உருவாகின்றன. 

மன அழுத்தம் நவீன வாழ்க்கையின் இன்றியமையாத பகுதியாக மாறியுள்ளது மற்றும் பல கடுமையான நோய்களுக்கு மூல காரணமாவும் காணப்படுகிறது.

இன்றைய சமூகங்கள் எதிர்கொள்ளும் நோய்களுக்கு பௌத்தம் ஒரு பயனுள்ள மற்றும் நீண்டகால தீர்வை வழங்குகிறது. 

மருத்துவ புத்தர், பைசஜ்யகுரு, யகுஷி நியோரா அல்லது குணப்படுத்தும் புத்தர் குறித்துது மகாயான புத்த நூல்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. 

இங்கு புத்தர் தனது வலது கையை வத்ரா முத்திரையில் உயர்த்தி அமர்ந்துள்ளார் (கை மற்றும் விரல் சைகை, 'கொடுத்தல்' மற்றும் 'இரக்கத்தை' குறிக்கிறது மற்றும் அவரது இடது கை அவரது மடியில் வைக்கப்பட்டு, மருந்து ஜாடியை பிடித்துள்ளது).

உவமையில், அவர் பல்வேறு குணப்படுத்தும் தாவரங்கள் மற்றும் எண்ணற்ற முனிவர்களால் சூழப்பட்டவராகக் காட்டப்படுகிறார். 

மருத்துவ புத்தர், இயற்கை மற்றும் ஒழுக்கத்துடன் இணக்கத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் உடல் மற்றும் மன இரண்டின் துன்பங்களையும் நோய்களையும குணப்படுத்துபவர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார். இது "மருத்துவத்தின் சொர்க்கம் புத்தர்" ஒவ்வொரு நோய்க்கும் தீர்வுகள் இருக்கும் ஒரு சிறந்த பிரபஞ்சத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

ஒவ்வொரு நவீன சமூகமும் விஞ்ஞான சமூகமும் பாடுபட வேண்டிய ஒரு நெறிமுறை இலக்கை இது வழங்குகிறது. 

உண்மையில், பௌத்தம் மனித துன்பங்களைத் தடுக்கும் அழகான யோசனையிலிருந்து உருவானது. துன்பத்துக்கான காரணம் (துக்கா) "பற்றுதல்" மற்றும் அறியாமை (துக்கா சமுதாய) என்று பௌத்தத்தின் தத்துவம் நம்புகிறது.  

பௌத்தத்தின் கவனம் துன்பத்தைத் தடுத்தல் மற்றும் குறைத்தல் ஆகிய இரண்டிலும் உள்ளது. ஒருவரின் மன, உடல் மற்றும் ஆன்மீக ஆரோக்கியம், சமூகம், கலாச்சாரம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஆகியவற்றுடன் நோய் ஏற்படுவது நெருங்கிய தொடர்புடையது என்று பௌத்தம் நம்புகிறது.

வெளித்தோற்றமான அறிகுறிகளை மட்டும் ஒழிக்க மருத்துவத்தை அணுகினால் போதாது என்று பௌத்த இலக்கியங்களிலிருந்து ஊகிக்க முடியும்; மாறாக, நோயின் உடலியல் மற்றும் மன அம்சங்கள் ஆகிய இரண்டுக்கும் தொடர்புடைய மூல காரணங்களை நிவர்த்தி செய்வதன் மூலம் குணப்படுத்துதல் மற்றும் குணப்படுத்துவதற்கான முழுமையான செயல்முறையை எடுத்துக்கொள்வது முக்கியம்.

பரிகாரங்கள், அதன் படி, முதன்மையான கருத்தில் இருக்க வேண்டும் ஆனால் நோக்கம் ஆரோக்கியத்துக்கான அனைத்து காரணிகளையும் ஒருங்கிணைத்து ஒரு முழுமையான சிகிச்சையாக இருக்க வேண்டும். 

புத்தர் மருத்துவத்தின் சூத்ரா என்பது கிழக்கு புத்த கோவில்கள் மற்றும் மடங்களில் ஓதுவதற்கு ஒரு பொதுவான சூத்திரமாகும்.

இந்த சூத்திரங்களில், புத்த மருத்துவ இலக்கியத்தின் நான்கு மருத்துவ தந்திரங்களை உருவாக்கும் போதனைகளை புத்தர் வெளிப்படுத்தியதாக நம்பப்படுகிறது. 

நான்கு மருத்துவ தந்திரங்கள் பல்வேறு நோய்களுக்கான காரணம், தன்மை மற்றும் அறிகுறிகள், குணப்படுத்தும் முறைகள் மற்றும் மருந்துகள் மற்றும் மருத்துவ நெறிமுறைகளின் துல்லியமான விளக்கங்களை விரிவாகக் கூறியுள்ளன.

பௌத்தத்தில் உடல் மற்றும் மன நோய்களைக் குணப்படுத்துவதற்கு, உன்னதமான எட்டு மடங்கு பாதையைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், அதாவது, சரியான அறிவு, சரியான சிந்தனை மற்றும் தீர்மானம், சரியான பேச்சு, சரியான நடத்தை, சரியான வாழ்வாதாரம், சரியான முயற்சி, சரியான நினைவாற்றல் மற்றும் சரியான தியானம்.

உன்னதமான பாதையை கடைப்பிடிப்பது துன்பத்தை குணப்படுத்தும் என்று பௌத்தம் நம்புகிறது.

புத்தர் மத்திய பாதையை (மத்தியம்பிரதிபதா) பின்பற்றவும், மிகுந்த ஈடுபாடு மற்றும் சுய மறுப்பு ஆகியவற்றைத் தவிர்த்து பிரசங்கித்தார். 
 
பௌத்த மதத்தின் படி, புத்தர் (ஆன்மீக வழிகாட்டி), தர்மம் (நடைமுறை) மற்றும் சங்கம் (சமூகம்) மூன்று நகைகளில் ஒரு நபர் தஞ்சம் அடைகிறார் . 

விஞ்ஞானிகள், உளவியலாளர்கள், குடும்ப உறுப்பினர்கள், அண்டை வீட்டார், நண்பர்கள், சிவில் சமூகம், நிறுவனங்கள் மற்றும் அரசாங்கம் ஒன்று கூடி ஆரோக்கியம் மற்றும் மனித மேம்பாடு தொடர்பான பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க சங்கத்தின் (சமூகத்தின்) பங்கை பௌத்தம் வலியுறுத்துகிறது.

எனவே, பௌத்தம் இந்தியாவின் ஆன்மீக பாரம்பரியத்தின் முக்கிய இழைகளில் ஒன்றாகும், இது வாழ்க்கையின் கலை மற்றும் அறிவியலுக்கான மிகவும் உறுதியான கட்டமைப்பை வழங்குகிறது. 

2000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, பௌத்த மதம் சமநிலை, ஒழுக்கம் மற்றும் அறிவுப் பாதை மற்றும் எட்டு மடங்கு பாதைகளின் பயிற்சி மற்றும் ஞானத்தால் அறியாமையை அகற்றுவதன் மூலம் மகிழ்ச்சியான மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கைக்கான செய்முறையாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. 

மனித வரலாற்றின் இத்தருணத்தில் பௌத்தத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதும், துன்பங்களை நீக்கவும், மன மற்றும் உடல் நோய்களை குணப்படுத்தவும் அதை நடைமுறைப்படுத்துவது முக்கியம்.